澳洲民生民情面面观之七

墨爾本/張顯揚

上星期《澳洲民生民情面面觀之六》談到澳洲聯邦政壇的醜陋風波脫稿後便跟著發生好幾件挺重要的事情還需要說一說，所以趕寫了《澳洲民生民情面面觀之七》談談“氣候暖化減碳政策”，“多元文化何去何從？”及“澳洲百年大旱”。

1．澳洲聯邦自由聯盟政府氣候暖化減碳政策的遊戲

爲了讓讀者清楚整個環保減碳辯論，筆者首先列出澳洲聯邦自由聯盟政府(Liberal Coalition Government)一班極右派的氣候暖化減碳的基本立場及要點好讓讀者們自己做出判斷：

（一） 放棄2015年在法國巴黎由195各國家所一致同意簽訂的二氧化碳排放指標,雖然澳洲也是簽署國之一

（二） 不認爲氣候暖化與全球二氧化碳排放量有關係

（三） 不認爲大量燒煤是導致氣候變化的主因之一，所以主張繼續大量出口煤炭並認爲澳洲不賣煤別的國家也會賣

（四） 不賣煤會影響澳洲作爲國家的收入而導致澳洲生活水平的降低

（五） 放棄長遠的減碳指標，只強調能源供應的穩定及降低價格

現在讓我們來看看怎樣來理解這五點論點：

（一） 作爲簽署國之一的澳洲，在沒有充份理據的情形下貿然放棄法國巴黎簽訂的協議連這次政壇風暴剛下臺的外交部長 Julie Bishop 也認爲這會損害到澳洲的信譽和形象 （見附圖一）。假如連富裕的大國對國際協議都如同兒戲，還可以指責一些比較小和落後的國家嗎？美國“特沒譜”是張狂的人，他可以任意妄爲，全世界是不認同也公開做出指責，所以澳洲貿然放棄巴黎協議唯一的出發點就是“我也是張狂”而矣。巴黎協議沒有澳洲並不意味協議的解體而只是讓世人質疑澳洲的誠信問題，也意味著所謂聯合國的精神開始“名存實亡”，結果是各自爲政，全球兩百多個國家自此可以各據其理，各行各素，稍強的就公開欺負鄰近弱小的，沒有誰需要忍讓妥協，有如回到春秋戰國時代，諸侯割據。假如多數人都認爲這是一種挺可以接受的局面，聯合國可能真的到了需要解散的時候了。

（二） 不認爲全球氣候暖化是排放二氧化碳所導致勉強可以理解，因爲多年科學的研究論定有時候並不是真的黑白分明，很多時也需要時間來驗證，但很多人忘記了才幾十年前許多人有病痛只能依賴神靈仙葯，現代人有病痛已基本可以依賴現代的醫術來治理，氣候變化其實好像醫學的發展一樣，雖然沒有醫生會擔保葯到病除但不意表醫學是無根據可有可無。今天的盲目否認拖延實現環保的措施只會禍害將來的子孫，更何況氣候變化是屬全球性沒有國界種族之分。澳洲唯一可以仗賴的只是地大人少和比較富裕，要禍害也先禍害別的國家，如多個太平洋群島的小國或一些地勢比較低窪的國家。可是作爲一個二十一世紀的世界公民，我們，也包括澳洲作爲一個國家，是有著“道德上”的義務與責任來改善處理當代所面對的問題以期對來代作出我們應有的義務與責任（見附圖二），而不是說反正我們有能力來面對處理氣候轉變帶來的災害就沒責任來付出一些代價來改善別國別人的問題。假如這種論調可以被接受，筆者覺得大家就不用再談什麽希望兒女能夠接受好的教育做個對社會對自己負責的人，每個人乾脆各自動腦筋各善其身，各出奇謀，誰佔了優勢就弱肉強食打壓別人，不就可以了嗎？

（三） 主張繼續大量出口煤炭並認爲澳洲不賣煤別的國家也會賣是一種極其不負責任的説法，販賣毒品的人也是這樣說他們不賣別人也會賣；也像生意人說我不賣假貨別人也賣一樣的説法。假如這也是可以接受的説法，父母就不用再教育兒女要做個好的公民，要對人對自己負責人，就乾脆說就做個只顧自己精明的人，不然你不害人別人也會害人。筆者實在不知道這批所謂澳洲國會精英議員是從那裏學來這種論調，而偏偏有那麽多澳洲人認爲他們說的挺對，他們就是這樣想這樣說，反正只要他們可以保持優越的生活水平，不要講什麽國際責任，就是喜歡這班人的強勢蠻著來幹。從政治手段來説，只要有人認同投上一票，一些騙人的口號多呐喊久了一般人也分不出東南西北，慢慢就變成真假不分的理念了，這也是金庸的武俠小説裏面往往採用的影射主題 … 在社會上愈想騙人混飯吃的往往喊聲最大，採用的名號特長，什麽“上天下地混沌乾坤無極天機逍遙真人”或什麽“九州十方天命護國服虎降魔太上真君”才容易在社會上混飯吃。

（四） 至於不賣煤會影響澳洲作爲國家的收入而導致澳洲生活水平的降低的説法聼起來好像關顧民生振振有詞，可是作爲一個開明富裕的國家，今天稍作逐步的克制，一來不會大幅度地影響民生，卻可以給下一代帶來的是更爲先進環保的財富與精神，讓澳洲在國際的平臺上爲他們樹立典範模式而不是鼓勵他們自私自利，只貪圖自己的生活水平而漠視鄰邊國家所面對的挑戰，何況這本來就不是澳洲待人的信念與精神。

（五） 至於放棄長遠的減碳指標只強調能源供應的穩定及降低價格是一種更爲荒唐的理由，因爲沒有一個明確的減碳指標，政府在環保方面的政策就沒有了目標和方面（見附圖三），政客就可以在國會上信口開河隨意顛倒玩弄數據。強調能源供應的穩定及降低價格是有利民生，可是在沒有一個長遠更生能源供應的大環境之下，價格真的可以保持長期降低嗎？剛僥幸上任的莫理遜總理揚言政府會採用強制手段逼使澳洲的能源公司就範減低人民使用能源的價格，可是政策還沒落實上臺，能源公司和經濟學家已紛紛發出聲音擔心政府的措施會搗亂市場的經濟運作以及價格的定位。反過來，若有明確的減碳指標就會大力推動可以更新的能源如太陽能，風力，水力發電將得到空前的發展，讓澳洲一方面減低長期依賴煤炭發電和煤炭出口的惡性循環，也同時成爲二十一世紀新能源的領先國家，爲世界共同面對的挑戰作出一份應有的貢獻，也福蔭後代子孫，善莫大焉！

 2．澳洲“白澳”主義蠢蠢欲動 – 多元文化何去何從？

最近一位新上任的聯邦國會議員 Fraser Anning在國會致上任詞時大發厥詞強調白人的優越價值觀，提出減低移民並禁止回教背景的人士移民澳洲，引起社會各方面的譴責包括兩大政黨的嚴正駁斥。雖然目前只有幾個議員政客公開表示贊同與支持，但已可以讓人看到“白澳”主義蠢蠢欲動，大有死灰復燃之勢。這可不是小事情，澳洲在多元文化之推行已有二十多年，但所謂“多元文化政策”到現在也純屬一種政策，並沒有納入澳州的憲法，任何政策是可以隨着時間因國情，政局，民生或在任政府的政綱立場有異而改變，而我們目下所看到形勢的演變雖然還未到會驟然大變的局面，但已面臨挺嚴峻的考驗。

澳洲的多元文化何去何從?  筆者只能說融入成爲當地社會是關乎我們移民長遠切身利益的必要舉措，所以我們不應視之爲一種口號或門面文章，認爲我們只需要響應當地政府的呼籲便算盡了我們的公民義務，這是一種非常錯誤的想法。假如我們不懂得自律和自重，明白這是我們作爲當地公民的一種重要的義務與責任，在惡劣的政治環境變動情形下如戰爭，經濟不景或政黨的更替，當地政府還是有可能實施類似“不歡迎移民” 或“逐客令”，甚至“排華”的措施。這並非不可能發生的事情，近幾年美國及歐洲一些國家也有過對一些移民族群體施行類似“逐客令”嚴重的例子，吾人不可不引以爲鑒。當然，從比較樂觀的出發點，澳洲經過數十年推動“多元文化”的努力，大多數澳洲人都擁護接受“多元文化”對澳洲社會民生經濟帶來極大的貢獻，也不會輕易讓一些極右派的政客蓄意擺佈回到“白澳政策”不歸之路。

3．澳洲百年大旱與氣候暖化

全氣候暖化的大趨勢來説，近年才移民來墨爾本的人士算是挺幸運的，近十年來維州的雨水特充足，到那裏都是滿目樹木蔥蘢翠綠，但十年前維州曾經過一場幾乎爲期十年的大旱，所有主要的水庫都幾乎見底，每天報導是政府發出嚴厲制約用水的通告，每個人都在發愁什麽時候會下雨，到那裏都是滿目黃土，山頭都是光禿禿，一直到2010年維州的大旱才開始終結。目下輪到新南威爾斯 (NSW)和昆省 (Queensland) 大面積農地面臨重大的乾旱，讓很多農民家庭遭受很大的壓力和困難，很多小的城鎮的經濟也因此遭到很大的經濟打擊。澳洲聯邦政府連連推出賑災解困的措施希望可以幫到一些農村家庭來渡過這個困難時期，其中包括派發每個面臨困難的家庭一兩萬澳元及提供低息貸款等措施，民間很多組織也同時發動募捐的活動，作爲澳洲公民我們每個人都應全力響應有錢出錢，有力出力以期盡一份力量來支持面臨莫大困難的農村家庭。

百年大旱對農民帶來嚴峻的挑戰，但也同時引起了氣候暖化在這次大旱所扮演的角色，因爲澳洲本來已是個極爲乾旱缺水的陸塊，一些農民就算獲得援助撐過這次大旱，大旱之後他們還可以繼續支撐多久？政府是否因該同時也作出長遠實在有助農民的措施，如改善水利，幫助農民轉業，更甚者，假如不面對氣候暖化的挑戰，隨著時間澳洲内陸的乾旱頻率只會加劇，所以9月3日The Age 刊登了一張令人深省的漫畫（見附圖四），可謂一針見血啊！

書畢於墨爾本 2018年9月3日